| 「絕學無憂。唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。欙欙兮若無所歸。眾人皆有餘，而我獨若遺。我愚人之心也哉，沌沌兮。俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。澹兮其若海，飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨頑似鄙。我獨異於人而貴食母。」 其實《道德經》第二十章和第十九章的精神意義都是很接近的，又再次深化強化了「見素抱樸」的價值觀，趁週日培剛到戶外走走，當來到桃園楊梅埔心牧場裡，一個很平凡的親水區域，看到一旁的大人都較放不開，就連我自己也是如此，頂多只把腳放進去水中泡一泡，但他們孩子卻是非常樂在其中。 尤其有一位小女孩，想都不想就跳進去弄濕全身，膝蓋撞到地卻不覺得痛，笑聲非常響亮，彷彿就像是第一次看到水池一樣，當下我有個強烈的體會：「如果真有老師，可以教我們如何活得更快樂，那這位老師的年齡，應該不會超過10歲。」赤子的自然自在之心，很珍貴。
這體會不就正好合於第二十章中提到：「眾人熙熙，如享太牢，如春登臺。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。」的意境，無論外界發生什麼事，對這個小女孩來說，她不會去羨慕去想太多，甚至是去算計和思考未來，她就是全然享受這個當下，感受親近於水的快樂，當然她不會知道，老子曾經那麼推崇和喜歡這上善之水。
在老子的文字和其思想中，常常給人一種「世人皆醉，唯老子獨醒」的感受，他盡情徜徉於自己思想的寬廣度之中，卻也無奈於自己這樣的寬廣度不被當時的世人所瞭解，因此才會在《道德經》第七十章裡感嘆：「吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。」 的確在紛亂世道中，要當一位真正的先知是很孤獨的，但還好老子沒有像屈原一樣想不開，或許有「道」為伴，就是他最好的安慰。 è究竟一生，邁向真實之路 【徐培剛向老子請道，(道德經)第一章 ~ 第八十一章 心得總整理】 By快樂希望愛的分享家~徐培剛~2014/04/13
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培剛演講方向與題目參考
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快樂希望愛的分享家 Blog關鍵字敘：分享家徐培剛講師受邀各界演講和企業內訓，歡迎各地公司教育訓練和大型講座邀請。此外亦長期擔任活動評審和主持人，站內有許多錄音歌曲可以聽聽，更曾獲選為環遊世界圓夢大使，分享各地旅遊經驗，期盼透過這個Blog的分享，帶給大家快樂希望愛，持續幫助更多的人，也產生更大的正面影響力。 | 
