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by 廖淑純

 
廖淑純
講師姓名: 廖淑純
現任職位: 葛吉夫催眠中心講師,粉奇蹟藝術中心執行長, 家庭藝術陪伴系列樂齡粉彩帶領人培訓講師
專長課程: 行銷管理,人力資源管理,經營管理
授課地區: 台北市、新竹縣市、台中市
 
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靈性學習中的性別平等議題(上)-廖淑純老師2012/12/19永清國小演講後記
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12/19應邀至左營永清國小演講性別平等,因主辦單位表示過去幾年已聽過許多有關性平法或性平教育的演講,此次我特別挑了一個較挑戰的主題分享:「靈性學習中的性別平等議題」。當天二小時的演講談到:1.何謂靈性學習2.區辨靈性與宗教3.宗教信仰中常見的性別岐視4.為何宗教團體會發生性醜聞5.從容納多元及性別平等談宗教與靈性。

因為靈性學習的最重要途徑或場域是宗教修行或參與宗教團體運作,因此分享重點為探討宗教中可能蘊藏的性別議題,依我個人淺見,包括以下幾點: 1. 權力:幾乎各大宗教掌權者皆以男性居多 2. 經典:幾乎各大宗教經典的撰寫及解釋皆以男性居多 3. 女性角色:經典中充斥許多描述女性刻板印象的情節或歧視女性的經文;創世或修道成佛成仙的神話中充滿了女性誘惑男性的禍水角色設定 4. 宗教條規:許多宗教對婚姻角色的描述或頌揚仍以傳統父權主義一夫一妻或一夫多妻為主;部分宗教仍抵制離婚、墮胎、同性戀 5. 宗教條規:許多宗教中對女性服儀有嚴厲的規定;甚至要求女性神職人員尊守比男性神職人員更多的戒律;要求獨身或禁慾 6. 宗教儀軌約定俗成以男尊女卑排序 7. 神職人員中本身的偏見、私慾 8. 藏傳佛教密宗找信徒雙修是否可解讀為:古代掌政教合一權力的男性喇嘛遂行滿足自我性慾的條規? 9. 偽宗教、擬宗教或新興宗教引發的問題

再以各大宗教來看性別岐視或性醜聞,茲舉例如下:

一、 台灣民間信仰的性別岐視包括:1.女性的業障較男性為深重2.女性是勾引男人犯罪的禍根,所以有斬爛桃花或去除狐狸精的法術3.女性有月事不得入於殿堂祭拜神明或不能拿香只能以手拜拜4.女性不得職司大典主祭5.女性不得擔任宗教要職6.已婚女性死後,只能入主於夫家「公媽牌」中;若不幸未婚而亡,娘家也不能為她立牌位,成了孤魂野鬼7. 在父母的喪禮上,捧牌位、捧香爐、捧相片,全都都由男性擔綱。

二、 佛教雖主張「眾生平等」,但比丘戒有250戒,比丘尼戒則高達348戒!另外,比丘尼即使受戒百載,也必須向新受戒的年輕比丘頂禮! 同時許多道場也規定要依男先女後為信眾排序。

發布日期:2012/12/21
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